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朱熹与他的程朱理学

2019年06月01日 栏目:历史

朱熹与他的程朱理学古代程朱理学的代表人物朱熹曾经说过:半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊。问渠那得清如许,谓有源头活水来。道出了朱熹与他的程
朱熹与他的程朱理学

古代程朱理学的代表人物朱熹曾经说过:半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊。问渠那得清如许,谓有源头活水来。道出了朱熹与他的程朱理学主张。

程朱理学,是宋明理学的一派,有时会被简称为理学,与心学相对。

程朱理学是指中国宋朝以后由程颢、程颐、朱熹等人发展出来的儒家流派,认为理是宇宙万物的起源(从不同的角度认识,他有不同的名称,如天、道、上帝等),而且他是善的,他将善赋予人便成为本性,将善赋予社会便成为"礼",而人在世界万物纷扰交错中,很容易迷失自己禀赋自"理"的本性,社会便失去"礼"。

他还认为,由於理是宇宙万物的起源,所以万物"之所以然",必有一个"理",而通过推究事物的道理(格物),可以达到认识真理的目的(致知)。所以如果无法收敛私欲的扩张,则偏离了天道,不但无法成为圣人(儒家最高修为者,人人皆可达之),还可能会迷失世间,所以要修养、归返、并伸展上天赋予的本性(存天理),以达致"仁"的最高境界,此时完全进入了理,即"天人合一"矣,然後就可以"从心所欲而不逾矩",这时人欲已融入进天理中(灭人欲,不是无欲,而是理欲合一),无意、无必、无固、无我(从"毋"变成"无"),则无论做什麼都不会偏离天道了。

其基本观点包括:

1理一、元论的唯心主义体系,认为理或天理是自然万物和人类社会的根本法则;

2、理一分殊,认为万事万物各有 一理,此为分殊。物、人各自之理都源于天理,此为理一;

3、存天理、灭人欲,天理构成人的本质,在人间体现为伦理道德"三纲五常"。

"人欲"是超出维持人之生命的欲求和违背礼仪规范的行为,与天理相对立。将人们追求美好生活的要求视为人欲,是封建纲常与宗教的禁欲主义结合起来。程朱理学是儒学发展的重要阶段,适应了封建社会从前期向后期发展的转变,封建专制主义进一步增强的需要,他们以儒学为宗,吸收佛、道,将天理、仁政、人伦、人欲内在统一起来,使儒学走向政治哲学化,为封建等级特权的统治提供了更为精细的理论指导,适应了增强思想上专制的需要,深得统治者的欢心,成为南宋之后的官学。

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